原文：
子曰：“鲁卫之政，兄弟也。”
解释：
孔子说：“鲁国和卫国的政治，本就是出自同宗同源的兄弟关系啊。”
感想：
1. 鲁卫之政
政，即政治。国家的政治，指的是治国理政的指导思想，即治国理念。
鲁国和卫国，都是周朝的分封国。
鲁国是周公旦的封地。卫国则是康叔的封地。
周公旦是周文王的第四个儿子。康叔是周文王的第九个儿子。也都是周武王的弟弟。
也就是说，周武王、周公旦和康叔，都是同父同母的亲兄弟。
展开剩余68%所以，鲁国和卫国本就是兄弟之国，秉承了同宗同源的治国理念。
孔子以“兄弟”谓之，符合实际情况。
2. 两层意涵
这里面有两层意涵。
一是积极之说。反映的是鲁国和卫国政出同宗同源，有着一样的治国理政的传统和指导思想。
{jz:field.toptypename/}二是消极之说。反映的是鲁国和卫国当时都已逐渐衰败的政治现状，可谓是“难兄难弟”，都已抛弃了原本秉持的执政理念。
孔子的感叹，多是对当时鲁、卫两国政治现状的不满及无奈。
朱熹也说：“本兄弟之国。是时衰乱，政亦相似，故夫子叹之。”
《论语正义》中提到：“周公、康叔既为兄弟，康叔睦於周公，其国之政亦如兄弟也。”
鲁、卫两国之政本来政出同源，但问题是，为何后来都走向了衰败？
据《论语正义》里记载：“至春秋时，鲁有庆父之难，卫有州吁之祸，国削政衰，亦复相类。”
庆父，鲁庄公的弟弟，其人恶行罄竹难书，又是与嫂嫂私通，又是杀害国君的，为的就是要制造乱局谋求篡位，开云app登录根本不顾及百姓的福祉。
州吁，卫庄公的儿子，其人凶残狠毒骄奢淫逸，为了篡位也杀害了国君卫桓公后自立为君，连年征战也从不顾及百姓的安康。
可见，庆父也好，州吁也罢，都是制造国家内乱的罪魁祸首，之所以如此，全赖他们心里面装满了私欲，为了满足私欲他们什么都干得出来。
“私欲”“私利”的作祟下，哪里还有正常的国家治理？孔子的“兄弟说”，难掩内心对于当时社会礼坏乐崩的痛惜。
自主选择新时代教师肩负着培育时代新人的重任，也需剔除心中“私欲”“私利”。
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发布于：上海市
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