靖国神社的香火与历史修正主义的幽灵

当日本政客又一次在靖国神社的鸟居前深深鞠躬时，亚洲各国人民的记忆被强行拉回那个充满硝烟的年代。这座供奉着14名甲级战犯的神社，早已成为检验日本历史态度的试金石。中国常驻联合国代表团临时代办孙磊21日的发言直指核心：一个至今仍将战犯当作"英灵"祭拜的国家，如何取信于国际社会？

从篡改教科书中"南京事件"的表述，到将"侵略"改写为"进出"，日本右翼势力构建的历史叙事体系正在系统性消解战争罪责。这种操作并非孤例——2023年日本文部科学省审定通过的高中教材中，有86%的版本淡化了慰安妇问题的强制性，58%的版本删除了"731部队"的人体实验记录。

联合国宪章照出的历史镜子

孙磊代办

对比德国的忏悔姿态更能说明问题：柏林市中心保留着2.7万块"绊脚石"铜碑，每块都镌刻着被纳粹迫害者的姓名；而东京的"昭和馆"却将战争描绘成"自卫行动"。这种差异直接反映在两国政治生态中——德国宪法明确禁止任何形式的纳粹复辟，而日本国会至今活跃着否认南京大屠杀的议员联盟。

历史债务与政治野心的致命矛盾

日本谋求"入常"的诉求暴露出其战略困境：既想获得大国政治地位，又不愿清算作为战败国的历史原罪。这种矛盾在近年来的台海问题上尤为明显。日本首相高市早苗公然将台湾问题与所谓"存亡危机"挂钩，这种挑战《波茨坦公告》核心条款的言论，开云app登录入口彻底暴露了其地缘政治野心。

远东国际军事法庭的判决书早已载明：日本发动的是"违反国际法的侵略战争"。但当前日本政坛的"历史修正派"正试图通过"积极和平主义"的话术包装，将自卫队海外派兵、增加军费等突破和平宪法的行为合理化。这种对战后秩序的颠覆性操作，正是中方强调日本"无法承担维护国际和平职责"的深层逻辑。

国际社会的记忆不会褪色

当日本在联合国会场挥舞"改革"大旗时，亚洲各国档案馆里泛黄的证词档案仍在无声控诉。从马尼拉大屠杀到巴丹死亡行军，从新加坡"肃清"到缅甸死亡铁路，这些用百万生命书写的历史，绝不是政客几句模糊表态就能翻过的篇章。

中国代表在联大的发言之所以引发强烈共鸣，在于其揭示了国际关系的本质规则：没有历史正义，就谈不上国际正义；不能取信于邻国，如何取信于世界？日本若真想跻身全球治理核心圈层，首先要做的不是游说各国支持"入常"，而是回到1945年那个历史原点，完成其未竟的历史答卷。

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